حجتالاسلام سیدنواب موسوی با اشاره به اینکه انسانها گاهی اوقات صفات خداوند را با خلق قیاس میکنند و این امر نشان از محدودیت آنان است، گفت: خداوند متعال در هیچ چیز شریک ندارد و یکتایی منحصر به اوست.
حجتالاسلام سیدنواب موسوی با بیان اینکه شناخت تفاوت صفات الهی و مخلوقات سبب گشوده شدن باب معرفت و خداشناسی برای انسان میشود، گفت: صفات الهی محدودیت ندارد، اما صفات انسان مرز دارد و حداقل مرز صفات انسان زمان و کیفیت است.
حجتالاسلام سیدنواب موسوی با اشاره به اینکه قبل از آنکه عمر انسان به پایان برسد، باید برای آخرت بار و توشه خود را ببندد، گفت: خطبه 64 از خطبههای آموزنده و اثرگذاری است که مولای متقیان علی(ع) در این خطبه، انسان را به مبادرت و شتاب در عمل صالح دعوت میکند.
حجتالاسلام روحالدین دریکوند با بیان اینکه زیارت جامعه کبیره که از معتبرترین و مستندترین زیارات شیعیان است کمتر در جامعه مورد توجه قرار میگیرد و به یک معنا در جامعه غریب است، گفت: سخنرانان در هیئتهای مذهبی و تشکلهای دینی به شرح زیارت جامعه کبیره، عظمت این کلام امام هادی(ع) بپردازند.
عضو هیئت علمی گروه معارف اسلامی دانشگاه لرستان با اشاره به اینکه امام محمدباقر(ع)، دائمالذکر بود و هر فرصتی را برای تسبیح خداوند متعال غنیمت میشمرد، گفت: آن حضرت با ذکر و دعا مأنوس بود و این انس با خدا، در زندگی وی، متجلی بود.
حجتالاسلام سیدنواب موسوی شیوه نگاه به دنیا و شیوه تعامل با دنیا را از موضوعاتی دانست که بارها در نهجالبلاغه به آن پرداخته شده است، گفت: راه برونرفت از تهدیدهای دنیا، فقط در دنیا وجود دارد به یک معنا هم درد و هم درمان در دنیاست.
مدرس حوزه علمیه لرستان با بیان اینکه دعای یازدهم صحیفه سجادیه چگونگی طلب کردن عاقبت به خیری را به ما میآموزد، گفت: این دعا یکی از زیباترین ادعیه صحیفه سجادیه است که خواندن آن برای همه بهویژه جوانان توصیه شده است.
حجتالاسلام بهروز شمسیفر با بیان اینکه اگر انسان به حیات طیبه قدم گذاشت به هدف از خلقت رسیده است، گفت: حیاط طیبه با اخلاق، معاشرت با انسانهای با فضیلت، دین و موعظه، شرکت در مراسم دینی و یاد خدا به دست میآید.
مدرس حوزه و دانشگاه با بیان اینکه دعای دهم صحیفه سجادیه پناه بردن به فضل و رحمت الهی و طلب فریادرسی از خداست، گفت: این دعا نوید داده است که گنهکاران بدانند، آنچه منشأ عفو است، فقط فضل خداست و باید در جلب فضل و رضای او بکوشند.