محمدعلی امیرمعزی
مرتضی ضمیری تشریح کرد
پژوهشگر دین بیان کرد: از نظر محمدعلی امیرمعزی ، شناخت خدا، یک تجربه درونی مستقیم و ارتباطی است بنابراین دیدگاه وی با اندیشه ناب شیعی در زمینه شناخت خدای متعال تفاوت دارد چراکه وی خداوند را در دو ساحت ذات و فعل مطرح کرده و معتقد است ساحت ذات، غیر قابل دسترس و شناخت است.
کد خبر: ۴۱۹۷۸۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۵
در یک نشست علمی مطرح شد
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) با بیان اینکه نویسندگان قرآن مورخان حاضر نیستند نقدها را بپذیرند، گفت: چند مؤسسه در آمریکا علیه قرآن کار می‌کنند که متولیان اصلی آن هم یهودیان هستند؛ این مؤسسات مدعی نقد قرآن هستند ولی غیرعلمی، عوامانه و سطحی کار می‌کنند و مشکل ما با آنان هم در همین رویکرد غیرعلمی آنان است.
کد خبر: ۴۱۹۶۳۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۰۸
از نظر محمدعلی امیرمعزی نقش قدرت‌های بزرگ همچون آمریکا در شکل‌گیری گروه‌های تروریستی مانند داعش همانند نقش چوبی است که خاکستر را به هم می‌زند و شعله‌ها را برون می‌کشد.
کد خبر: ۴۱۹۲۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۱۶
زهرا اخوان صراف:
مدرس دانشگاه مفید گفت: محمدعلی امیرمعزی برای اثبات نظرات خود درباره قرآن، به نداشتن نظم، مشخص نبودن اسباب‌النزول و بیان اینکه ناسخ و منسوخ سرپوشی بر روی تناقضات قرآن کریم است، استناد کرده است.
کد خبر: ۴۱۹۰۹۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۱۰
محمد جاودان تشریح کرد:
محمد جاودان ضمن اشاره به نظریه محمدعلی امیرمعزی درباره دو گونه تحقق تشیع در تاریخ و ویژگی‌های هر کدام تصریح کرد: کل هستی مجلای اسما و صفات خداوند است ولی عالی‌ترین مجلا امام باطنی است.
کد خبر: ۴۰۲۲۵۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۳۰
