Mereka yang kata-katanya menyembuhkan, tetapi perbuatannya menyakitkan yang tidak dapat diubati
Allahyarham Emad Afrogh (مرحوم عماد افروغ), seorang ahli sosiologi dan pengkaji dalam bidang agama, dalam bahagian ke-28 koleksi nukilan buku Nahjul-Balaghah (نهجالبلاغة) dengan topik "Sifat-sifat orang munafik" dengan merujuk kepada khutbah ke-32 dan 194 Nahjull-Balaghah, membahas masalah pandangan Amirul-Mukminin (as) tentang ciri-ciri kemunafikan, yang penjelasannya Anda membacanya dalam tulisan di bawah:
Dalam khutbah Nahjul-Balaghah ke-32, Imam Ali (as) mengklasifikasikan orang yang tidak mempunyai kedudukan yang sangat positif dalam masyarakat, yang merupakan isu yang sangat menarik.
Boleh dikatakan khutbah ini lebih kepada huraian tentang manusia yang buruk dan kotor perilaku, dan dalam kesinambungan khutbah yang sama, huraian tentang manusia yang baik dan suci juga diberikan.
Hazrat Amir (as) menggambarkan orang-orang munafik dalam khutbah yang lain, yang akan saya kemukakan sebagai kesinambungan dari khutbah sebelumnya.
Amirul Mukminin (as) berkata, yang bermaksud: "Wahai manusia! Dalam masa yang penuh kebencian dan penuh kekufuran serta ketidak syukuran terhadap nikmat, kita telah menyedari bahawa orang yang baik dianggap sebagai orang yang jahat dan orang yang zalim meningkatkan pencerobohan dan penderhakaannya. Kita tidak mengambil kemanfaatan daripada apa yang kita tahu, kita tidak bertanya apa yang kita tidak tahu, dan kita tidak takut kejadian penting sehingga ia berlaku kepada kita.
Pada zaman ini, terdapat empat golongan manusia: Jika suatu kumpulan tidak melakukan jenayah dan kerosakan, itu adalah kerana jiwa mereka lemah dan pedang mereka tumpul dan mereka tidak mempunyai kewangan yang cukup.
Kumpulan lain dari mereka yang telah menghunus pedang mereka dan mendedahkan kejahatan dan kerosakan mereka, telah mengumpulkan tentera kaki dan kuda mereka dan bersedia untuk membunuh orang lain, mereka merosakkan agama untuk mendapatkan harta dunia, sehingga mereka menjadi ketua dan pemimpin kumpulan atau naik ke mimbar dan berkhutbah.
Sungguh buruk perniagaan mereka menganggap dunia sebagai harga jiwa hidupnya dan menjadi pengganti apa yang ada di sisi Tuhan.
Satu golongan lagi mencari dunia melalui amal akhirat dan tidak berusaha untuk memperolehi kedudukan rohani akhirat melalui amal dunia. Mereka menjadikan diri mereka kelihatan kecil dan rendah diri. Mereka mengambil langkah ria dan bermalas-malasan, mereka, berpakaian seperti orang beriman sejati, dan menggunakan pakaian ketuhanan sebagai sarana kemunafikan dan keduniawian.
Sebahagian yang lain telah dilucutkan untuk mendapatkan kuasa kerana kerendahan dan kehinaan serta kekurangan harta, maka mereka telah menghiasi diri mereka dengan perhiasan zuhud dan berpakaian seperti pertapa. Tetapi sebenar mereka tidak pernah menjadi zuhud sejati pada bila-bila masa siang atau malam.
Dalam kesinambungan perbincangan tentang perihal jiwa yang rosak dan munafik, saya merujuk kepada khutbah 194 Nahjul-Balaghah. Imam Ali (as) berkata dalam hal ini: "Mereka muncul dalam warna yang berbeza, mereka menggunakan helah yang berbeza untuk memecahkan kamu (umat beriman), mereka menggunakan setiap tempat perlindungan dan duduk di setiap serangan hendap untuk memburu kamu, hati mereka sakit dan rupa mereka cantik, mereka berjalan secara rahsia dan bergerak dengan cara yang salah.
Gambaran mereka adalah ubat dan ucapan mereka adalah rawatan, tetapi tindakan mereka adalah kesakitan yang tidak ada ubat, mereka iri hati terhadap kesejahteraan dan keselesaan orang lain, dan mereka menambah kesusahan dan kesulitan orang lain, dan mereka mengecewakan orang yang berharap. Mereka menitiskan air mata di setiap jalan kematian, di setiap hati, dan di setiap kesedihan, mereka meminjamkan pujian dan pujian antara satu sama lain dan mengharapkan pahala, jika mereka menginginkan sesuatu, mereka berkeras, dan jika mereka dipersalahkan, mereka menutup pintu, dan jika mereka menilai, mereka belebih-lebihan.
Mereka telah menyediakan untuk setiap yang benar adalah kesalahan dan untuk setiap hujah adalah meragukan dan untuk setiap kehidupan adalah pembunuhan dan untuk setiap pintu ada kunci dan untuk setiap malam ada lampu.
Dengan menyatakan keputusasaan mereka, mereka ingin mencapai keperluan mereka dan memanaskan pasaran mereka dan menjual barangan mereka, mereka bercakap tetapi mengelirukan dan meragui, menggambarkan tetapi menipu.
Pada mulanya, jalan itu mudah dan kemudian mereka menuju ke jalan buntu dalam kesempitan, mereka adalah penolong syaitan dan lidah api neraka. Mereka adalah pengikut syaitan, dan pengikut syaitan adalah orang-orang yang rugi.
3970727
