تفاوت توبه عوام و خواص/ دلیل توبه موسی(ع) در میقات چه بود؟

تفاوت توبه عوام و خواص/ دلیل توبه موسی(ع) در میقات چه بود؟

آیت‌الله سیدمصطفی محقق‌داماد ضمن اشاره به سه مرحله توبه بیان کرد: توبه آتش ندامت است که در جان سالک می‌افتد که چرا به این مرحله قانع شدم و جلوتر نرفتم تا به معشوق نزدیک‌تر باشم.
قصه‌های قرآن برای عبرت است/ اولوالالباب چه کسانی هستند؟

قصه‌های قرآن برای عبرت است/ اولوالالباب چه کسانی هستند؟

سیدمجتبی حسینی با اشاره به معنای عبرت و نحوه عبرت گرفتن، بیان کرد: عبرت از عبور می‌آید و شما از دیدن یک صحنه به چیز دیگری می‌رسید. اینکه الان فیلم نگاه می‌کنید، عبرت نیست اما اگر از آن عبور کنید عبرت است. باید ببینیم از کجا به کجا عبور می‌کنیم تا عبرت تلقی شود. قرآن قصه می‌گوید که شما عبور کنید و حرکت داشته باشید و اگر کسی حرکت نکند، لُب ندارد.
تحلیل قرآن درباره رابطه زلزله و کوه/ چرا قرآن به دریا و کشتی اشاره کرده است؟

تحلیل قرآن درباره رابطه زلزله و کوه/ چرا قرآن به دریا و کشتی اشاره کرده است؟

استاد سطح خارج حوزه علمیه با اشاره به رابطه معکوس زلزله و کوه، گفت: اشاره قرآن به پدیده‌های طبیعی مانند دریا، کوه و آسمان برای رسیدن انسان به معرفت‌الله است نه خوردن و خوابیدن و زندگی را به غفلت سپری کردن است.
آسیب نگاه غیرنظام‌وار به آیات قرآن

آسیب نگاه غیرنظام‌وار به آیات قرآن

آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به شرایط تفسیر قرآن، یکی از شرایط را نگاه نظام‌وار به آیات قلمداد کرد و گفت: ما باید کل دین را و کل قرآن را نظام‌وار مطالعه کنیم یعنی وقتی انسان می‌خواهد چیزی را به قرآن نسبت دهد همه ادله را ببیند.
صراط مستقیم، حقیقتی معنوی و مبتنی بر دین خالص است

صراط مستقیم، حقیقتی معنوی و مبتنی بر دین خالص است

آیت‌الله علی‌اکبر سیفی مازندرانی ذیل آیه ششم سوره حمد، در تفسیر صراط مستقیم بیان کرد: صراط مستقیم راه و جاده نیست بلکه یک حقیقت معنوی است که به دور از هرگونه ضلالت و گمراهی است و حق محض است و مبتنی دین خالص پروردگار است.
اتحاد «وجه» با حضرت حق به چه معناست؟

اتحاد «وجه» با حضرت حق به چه معناست؟

آیت‌الله هادی عباسی خراسانی ضمن اشاره به اینکه اتحاد وجه با باری تعالی، اتحاد حقیقت و رقیقت است تصریح کرد: وجه الله رقیقه‌ای از حقیقت الهی است و اتحاد این دو به نحو اتحاد محیط و محاط است.
اعتقاد سالم و عمل خالص؛ شروط بصیرت‌ یافتن

اعتقاد سالم و عمل خالص؛ شروط بصیرت‌ یافتن

سیدمجتبی حسینی با اشاره به آیات پایانی سوره یوسف(ع) و معنای بصیرت بیان کرد: بصیرت به معنای روشن‌بینی است و بین رؤیت، نظر و بصیرت تفاوت وجود دارد که هرکدام در یک مرحله‌ای هستند اما بصیرت مرحله نهایی و بالای ارتباط شناختی است.
لجاجت و تعصب مانع تفکر صحیح است

لجاجت و تعصب مانع تفکر صحیح است

آیت‌الله محسن فقیهی در ضمن تفسیر آیه 145 سوره بقره بیان کرد: لجاجت و تعصّب مانع تفکر صحیح است؛ یعنی افراد لجوج نمی‌توانند بر اساس حقیقت تصمیم بگیرند.
یک قاعده اصولی باعث فراموشی سیاق در تفسیر شده است

یک قاعده اصولی باعث فراموشی سیاق در تفسیر شده است

آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به اهمیت سیاق و بیان مثال‌هایی در این رابطه، به تعارض آن با قاعده «اﻟﻌﺒﺮة ﺑﻌﻤﻮم اﻟﻮارد ﻻ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻤﻮرد» تصریح کرد و گفت: این قاعده باعث شده است خیلی وقت‌ها درد تفسیر قرآن، سیاق فراموش شود.
تفاوت ایمان با اطمینان در آیه «لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي»

تفاوت ایمان با اطمینان در آیه «لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي»

حجت‌الاسلام والمسلمین محسن ملکی ضمن تفسیر آیه 260 سوره بقره بیان کرد: فرق بین ایمان و اطمینان این است که ایمان به معنای اعتقاد و عقیده‌مند شدن به یک موضوع است و از شئون عقل و ادراک است ولی اطمینان آرامشی است که بر دل و نفس انسان حاکم می‌شود که از لوازم طبیعت و غرایز انسان است.