ظرفیت روش تفسیری علامه طباطبایی در تقویت پژوهش‌های قرآنی
رئیس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه قم با تأکید بر ظرفیت روش تفسیری علامه طباطبایی در تقویت پژوهش‌های قرآنی و مطالعات میان‌رشته‌ای گفت: تفسیر المیزان الگویی ارزشمند از مواجهه عالمانه، روشمند و عمیق با قرآن ارائه می‌دهد. حجت‌الاسلام والمسلمین سیدرضا مؤدب همچنین با اشاره به چالش کم‌رنگ شدن کتاب‌خوانی و مطالعات عمیق در دانشگاه‌ها، نقش استادان و مدرسان را در تربیت دانشجویان اهل اندیشه و پژوهش بسیار مهم دانست.
آسیب‌های رایج در مواجهه با قصص قرآنی
عضو هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان تهران با بیان اینکه دو آسیب در مواجهه با داستان‌های قرآنی وجود دارد، گفت: نخست اینکه در برخی از متون، با جملاتی مواجه می‌شویم که اگر به دنبال اسناد آن‌ها بگردیم، هیچ سند معتبری برای آن‌ها یافت نمی‌شود. دوم اینکه، به دلیل فراوانی داستان‌ها در تفاسیر روایی، ما از بررسی خود آیات قرآن غافل شویم و با غفلت از آیات، نکات تازه‌ای را که خداوند مد نظر داشته است از دست بدهیم.
نماز و زکات؛ دو ستون مصونیت جامعه دینی در برابر شبهات
استاد درس خارج حوزه علمیه قم با تفسیر آیات ۱۰۹ و ۱۱۰ سوره بقره، نماز و زکات را دو رکن اساسی برای تقویت بنیان‌های فردی و اجتماعی جامعه دینی دانست و تأکید کرد: گسترش بندگی خدا و تربیت انسان‌های آزاده، جامعه را در برابر نفوذ، القائات و شبهه‌افکنی دشمنان مقاوم می‌کند.
قرض‌الحسنه راهکار قرآنی برای گره‌گشایی از مشکلات اقتصادی است
یک عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با تفسیر آیه ۲۴۵ سوره بقره، قرض‌الحسنه را از توصیه‌های مهم قرآن کریم برای کمک به نیازمندان دانست و گفت: در شرایط دشوار اقتصادی و جنگی، مردم و دولت باید با حمایت مالی از یکدیگر، زمینه رفع مشکلات معیشتی را فراهم کنند.
تفاوت حسادت با دشمنی با ظالمان از منظر آیه ۱۰۵ سوره بقره
حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالکریم بهجت‌پور، مفسر تفسیر تنزیلی قرآن کریم، در تفسیر آیه ۱۰۵ سوره بقره با تأکید بر اینکه مفهوم «خیر» در این آیه صرفاً به وحی و قرآن محدود نمی‌شود، گفت: دشمنان اسلام هرگونه خیر، پیشرفت و رشد جامعه مؤمنان را برنمی‌تابند و رحمت الهی بر اساس حکمت و عدالت به بندگان شایسته اختصاص می‌یابد.
دوگانگی در گفتار و رفتار از نشانه‌های نفاق در آیات سوره بقره
حجت‌الاسلام والمسلمین خدابخش عبدلی در تفسیر آیات سوره بقره، با اشاره به ادعای ایمان در برابر مؤمنان و اعلام همراهی با مخالفان در خلوت، دوگانگی گفتار و رفتار را از ویژگی‌های منافقان برشمرد و به تبیین پیامدهای این رویکرد در مسیر هدایت پرداخت.
اثبات حیات حضرت عیسی(ع) از آیات قرآن ممکن نیست
یک استاد درس خارج حوزه علمیه، با استناد به آیات ۱۵۷ تا ۱۵۹ سوره نساء و آیه ۵۵ سوره آل‌عمران، اظهار کرد: قرآن کریم بر به صلیب کشیده نشدن حضرت عیسی(ع) دلالت دارد، اما نمی‌توان از آیات قرآن به‌تنهایی زنده بودن ایشان را اثبات کرد. وی با اشاره به روایات مربوط به حیات حضرت عیسی(ع) و بازگشت ایشان در عصر ظهور، تأکید کرد که بحث او ناظر به دلالت آیات قرآن است، نه انکار حیات آن حضرت.
شهید صدر، حرمت کنز را راهکاری برای مقابله با رکود اقتصادی می‌داند
یک استاد مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، با بیان اینکه کنز در معنای دقیق خود به ثروت‌اندوزی اشاره دارد، گفت: شناخت واقعیت اقتصادی کنز می‌تواند در استنباط و تعیین حدود احکام شرعی تأثیرگذار باشد.
ایمان بدون تقوا جامعه را به کفر می‌کشاند
مفسر «تفسیر تنزیلی» قرآن کریم، با تبیین آیه ۱۰۲ سوره بقره، ایمان را به‌تنهایی برای ساخت جامعه ایمانی کافی ندانست و بر ضرورت تقوا تأکید کرد و گفت: بنی‌اسرائیل به‌دلیل بی‌تقوایی، با وجود برخورداری از سابقه ایمان، گرفتار کفر و دشمنی با پیامبران شدند. وی همچنین با تشریح ماجرای هاروت و ماروت، تأکید کرد که آموزش آنان برای افشای اسرار سحر و مقابله با ساحران بود، اما برخی با سوءاستفاده از این آموزه‌ها، سحر را در خدمت اهداف نادرست و فروپاشی خانواده‌ها قرار دادند.
برداشت‌های مختلف درباره مرگ و زندگی حضرت عیسی(ع) از آیات قرآن
استاد درس خارج حوزه علمیه با اشاره به آیه 55 سوره آل عمران تأکید کرد: براساس آیات قرآن، نمی‌توان زنده بودن حضرت عیسی(ع) را اثبات کرد بلکه در روایات بیان شده است که او نمرد و بالا رفت ولی اینکه کجا رفته است نمی‌دانیم؛ از منظر علامه طباطبایی این کار خیلی جای تعجب ندارد زیرا عیسی تولد معجزه‌گونه داشت البته زندگی عیسی(ع) با امام زمان(عج) تفاوت دارد زیرا امام زمان(عج) بین ما در حال زندگی به صورت معمولی است و فقط کسی ایشان را نمی‌بیند. خضر(ع) هم به صورت گمنام در روی زمین زندگی می‌کند اما عیسی(ع) طبق این آیات و برخی روایات، به آسمان رفته است.
