وأشار الى ذلک، العضو فی اللجنة العلمیة بمعهد الثقافة والفکر الإسلامی للبحوث فی ایران، حجة الإسلام عبدالکریم بهجت بور، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (ایکنا) فی معرض حدیثه عن أجوبة النص القرآنی على الشبهات التی طرحها عدد من المستشرقین.

وصنف شبهات المستشرقین الى قسمین، الأول یرتبط بأصل القرآن الکریم وبالمواضیع التی یطرحها القرآن الکریم ویمکن رفع هذه الشبهات والرد علیها من خلال الإستدلال الى الأدلة العقلیة، أو النقلیة، أو العرفیة أو التاریخیة أو الروایات والمصادر الموثوقة لأن مصدر هذه الشبهات من خارج القرآن الکریم وبالتالی یمکن الرد علیها بأدلة من خارجه.

والقسم الثانی من الشبهات یرتبط بجمع القرآن الکریم أو تصنیفه وفق التأریخ حیث یمکن الرد علیها من خلال التمسک بالنص القرآنی والآیات الکریمة واستطرد بهجت بور قائلاً: ان السؤال عن مصادر القرآن الکریم وما شابه ذلک کلها شبهات تصنف ضمن القسم الثانی.

وأکد أن القسم الثانی من الشبهات یرتبط بالتعالیم القرآنیة حیث یقوم البعض بمقارنه النص القرآنی بنصوص التوراة والإنجیل أو الشعر العربی وما شاکل ذلک والرد على هذه الشبهات یکمن فی الرجوع الى الآیات القرآنیة بمعنى ان هنالک آیات تضم رداً صریحاً على هذه الشبهات والمسائل.

وأوضح الأستاذ الأکادیمی الإیرانی ان الشبهات التی یطرحها المستشرقون یمکن تصنیفها الى قسمین کلیین هما الشبهات الأصلیة والفرعیة، الأصلیة هی الشبهات التی ترتبط بظاهرة القرآن ورسول الله (ص) ومصادر کتاب الله والفرعیة ترتبط بالعلاقة بین الفقه والقرآن والسنة والقرآن وتاریخ القرآن الکریم.

وأکد ان المستشرقین لیس کلهم عملوا فی مجال القرآن بإنحیاز ومنهم من عمل على أساس علمی ومنهم "موریس بوکا" الفرنسی الذی کان طبیباً مستشرقاً وتشرف بإتباعه للدین الإسلامی لأنه من خلال دراسته للقرآن الکریم ان هذا الکتاب خلافاً لکتابی التوراة والإنجیل لا یحمل أی تناقض علمی.

1308770