Penolakan patriarki dalam Islam
Laporan IQNA; Ayatullah Reza Ramazani ( رضا رمضانی), Setiausaha Agung Perhimpunan Dunia Ahlul-Bayt (as), berucap di mesyuarat bertajuk; "Kedudukan Wanita dalam Islam", yang boleh anda baca di bawah:
Banyak perkara yang telah diperkatakan tentang wanita, dan dalam sejarah kehidupan manusia, terdapat semacam sikap acuh tak acuh terhadap wanita dalam tempoh yang berbeza dan kadang-kadang ia mencapai kemuncak, salah satunya adalah zaman jahiliyah. Dalam buku sejarah dinyatakan bahawa wanita tidak mendapat tempat dalam masyarakat jahiliyah ketika itu.
Sikap acuh tak acuh terhadap wanita di Barat
Dalam era kemodenan pun, kita melihat banyak kezaliman terhadap wanita. Penggunaan wanita sebagai alat terdapat banyak di Barat, dan dalam buku-buku penting seperti "The Spirit of the Laws" - "Semangat Undang-undang" oleh Montesquieu, kita dapat melihat bahawa terdapat kata-kata kasar terhadap wanita. Dalam hal ini, terdapat konsensus bahawa terdapat banyak sikap acuh tak acuh terhadap wanita, termasuk hak untuk pembangunan dan kemajuan insaniah bermaruah, hak untuk pendidikan, hak untuk harta, hak sosial, dan pengurusan.
Di kalangan sebilangan umat Islam, kita melihat bahawa wanita dan gadis tidak mempunyai hak untuk mendapat pendidikan.
Dalam budaya umum negara-negara Islam, kadang-kadang terdapat pandangan negatif terhadap wanita, dan kita melihat patriarki dan penganiayaan terhadap wanita. Sudah tentu Islam tidak merestui perkara sebegitu dan telah berkali-kali menegaskan bahawa patriarki adalah perkara yang tercela dan Islam menganggap kriteria kelebihan manusia sebagai nilai ketuhanan dan kemanusiaan.
Kedudukan wanita dalam Islam
Dalam beberapa kitab agama lain, telah dikatakan bahawa Hazrat Hawa menyebabkan Hazrat Adam sesat, tetapi Al-Quran menafikan ini dan mengatakan bahawa yang menyebabkan godaan Adam adalah syaitan.
Di dalam Al-Quran, Allah telah menyebut kedudukan rohani Adam dan Hawa malah telah menisbahkan kedudukan maksum (kekebalan daripada dosa) kepada Hawa. Telah juga dikatakan tentang Hazrat Maryam:
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
“Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika malaikat berkata: "Wahai Maryam! Sesungguhnya Allah telah memilihmu, dan mensucikanmu, dan telah memilihmu (beroleh kemuliaan) melebihi perempuan-perempuan seluruh alam (yang sezaman denganmu)." (Qs, A-li'Imraan 3:42).
Oleh itu, dari sudut pandangan kami, Hazrat Maryam mempunyai tempat yang suci (قُدْسِی). Juga, Al-Quran memperkenalkan orang-orang seperti Asia sebagai suri teladan bagi masyarakat, kerana ia telah menukar suasana Taghut (طاغوت) kepada Tauhid.
Nabi (SAW) berkali-kali menekankan bahawa wanita harus mempunyai peranan kejururawatan dan pengurusan sosial dan mereka tidak boleh diabaikan.
Wanita pada awal Islam berkembang secara saintifik, sosial dan politik dan mempunyai kehadiran sosial yang aktif. Tuhan Yang Maha Kuasa telah berfirman:
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
"Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir."(Qs, Ar-Ruum 30:21).
Tafsiran sedemikian menunjukkan bahawa kita harus berhati-hati dengan apa yang berlaku kepada wanita dalam masyarakat dan tidak membenarkan mereka digunakan sebagai alat.
Hari ini, kita melihat bahawa dalam banyak kes, wanita menerima gaji yang lebih rendah dan ini adalah tanda menggunakan wanita sebagai alat.
Jika anda lihat di negara Barat, anda akan dapati bahawa di banyak kedai mereka digunakan sebagai alat dan gerakan feminisme tidak menyebabkan mereka bangkit dari rendah diri kepada keunggulan, sedangkan mereka telah berulang kali melaungkan slogan mempertahankan hak wanita, tetapi hari ini mereka menyaksikan keadaan yang paling teruk untuk wanita.
Mereka juga menekankan untuk memindahkan budaya ini ke negara lain, sedangkan kita tidak menganggap tingkah laku ini sebagai tanda kebebasan wanita, tetapi sebagai tanda tidak terkawal dari penindasan terhadap maruah dan kehormatan kedudukan wanita.
Walaupun tidak ada agama ketuhanan dalam masyarakat, sosialiti manusia menuntut kita menjaga maruah wanita dan menentukan sempadan kebebasan dan kekasaran atas wanita. Nabi (SAW) meletakkan manusia di jalan ilahi dan cuba melepaskan manusia dari segala belenggu ini.
