মদিনায় বিশ্ব পরিচালনার সূচকগুলির উপর এক নজর
সুশীল সমাজ একটি মডেল যা পশ্চিমা দার্শনিকরা মানুষের সুখের জন্য আঁকেন এবং এর অন্তরে একটি জীবনধারার মডেলও রয়েছে।
"মদিনাতুন নবী" সম্প্রদায় নির্মাণ এবং বিশ্ব ব্যবস্থাপনার একটি মডেল যা নবী (সা.) দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছে। ঐশ্বরিক বিশ্বদৃষ্টির একজন তাত্ত্বিক হিসেবে, তিনি ইসলামি বিশ্বের রাজধানী হিসেবে আরবের মদিনা শহরের বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ নির্মাণে একটি নতুন পরিকল্পনা ব্যবহার করেছিলেন। এই পরিকল্পনাটি নিশ্চিতভাবে মদিনায় সীমাবদ্ধ কোনো পরিকল্পনা ছিল না, বরং মানব সমাজ পরিচালনার জন্য একটি বৈশ্বিক পরিকল্পনা ছিল।
আমরা নবী (সা.)এর "মদীনাতুন নবী" এর উপাদানগুলি উপস্থাপন করতে পারি, যা ছিল মানবতার বিশ্ব গঠন ও পরিচালনার জন্য তাঁর সামাজিকীকরণ পরিকল্পনা। এগুলোর তিনটি মানদণ্ড এবং একটি লক্ষ্য রয়েছে। এই তিনটি মানদণ্ড হচ্ছে: প্রজ্ঞা ভিত্তিক, সতীত্ব ভিত্তিক এবং ন্যায়বিচার ভিত্তিক।
ইসলামের মূলমন্ত্র এবং এই তিনটি সূচকের মূল লক্ষ্য হল " قولوا لا اله الا الله تفلحوا»" বাক্যাংশ যার বাণী হল খোদাকেন্দ্রিকতা এবং আধ্যাত্মিকতা।
প্রজ্ঞা ভিত্তিক
ইসলামে প্রজ্ঞা হল এমন জ্ঞান এবং আলো যা তার মালিককে ভাল এবং মন্দের মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষমতা দেয় এবং প্রজ্ঞা ও নৈতিক শিক্ষার অনুষদকে শক্তিশালী করার মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়।
সতীত্ব ভিত্তিক
ইসলামে নারী-পুরুষ সতীত্বের বিষয়ে বিশেষ গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। সতীত্ব হল একটি অভ্যন্তরীণ শক্তি। আর এই শক্তি বিকাশের সাথে সাথে একজন ব্যক্তি তার অবৈধ ও পশুবাদী আকাঙ্ক্ষার মুখোমুখি হতে পারে। কিন্তু সেই ব্যক্তি সেগুলিকে তার নিয়ন্ত্রণে আনতে পারে। আর এর মাধ্যমে সমাজে লালসার উত্থান রোধ করতে পারে। আর যদি তা না হয়, তাহলে নিজের এবং অন্যদের ক্ষতি করতে পারে।
ন্যায়বিচার ভিত্তিক
ইসলামী সভ্যতায় ন্যায়বিচার একটি অগ্রাধিকার ও মানদণ্ড। অর্থাৎ সমাজে যতটুকু ন্যায়বিচার অর্জিত হয়, সমাজ ততটুকুই ইসলামের পথে। . এই বিষয়টি ইসলামী গ্রন্থে এতটাই গুরুত্বপূর্ণ যে, ইসলামী পণ্ডিতরা ইবাদত ও ন্যায়ের প্রতি আহ্বানের দুটি দায়িত্বের মধ্যে ঐশী নবীদের কাজকে অনন্য বলে মনে করেন।
* হুজ্জাতুল ইসলাম হুসাইন আব্বাসী আসালের "জীবনধারা, শতাব্দীর বিশেষ কাজ" বই থেকে নেওয়া
