援助的法则/ 《古兰经》中的法则 3

伊可纳—安拉援助的法则是一个包括所有人类的法则，无论他们是信徒还是非信徒。援助的法则包括所有人，因为他们是人，而不是因为这个人的某种行为。

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日期: 8:36 - August 27, 2024

《古兰经》中提到的法则之一是帮助信徒和非信徒并允许人类实现目标。换句话说，安拉援助的法则是一个包括所有人类的法则，无论他们是信徒还是非信徒。援助的法则包括所有人，因为他们是人，而不是因为这个人的某种行为。

在《古兰经》的经文中，援助的法则包括一般和特殊两种类型。一般的包括人类社会所有成员的状况，而特殊的在某些情况下仅包括信士的状况。《古兰经》中的“看不见的援助”是指本节中提到的来自看不见的来源的援助。真主在《古兰经》中提到的特殊援助或看不见的援助，如：“安拉确已喜悦信士们。当时，他们在那棵树下与你订约，他知道他们的内心，故降镇静于他们，并以临近的胜利回报他们。”（48/18）

安拉表彰了穆斯林在危难时刻与先知缔结生死誓约的行为：“安拉确已喜悦信士们，当时，他们在那棵树下与你订约。”穆斯林的这一誓约，体现了对安拉全能的坚信和真理必胜的信心。安拉彻知他们当时的心境，所以将镇静降于他们心灵，使他们临危不惧。

这节经文中安慰信士，他向他们降下平安，并奖赏他们。

《古兰经》忏悔章第25和26节经文说：“在许多战场上和侯奈因之役，安拉确已援助你们。当时，你们自夸人众，但人数虽众，对你们却无裨益；地面虽广，你们却觉得狭窄无比，终于败北。后来，安拉把宁静降于使者和众信士，并降下你们所未见的军队，他惩治了不信者，那是不信者的下场。”

安拉在这里告诉人们，他们享受、喜爱和利用的一切均来自安拉的恩赐，只要将安拉作为至爱，那么人们就可以获得今后的一切幸福；而如果只依赖安拉所造的那些事物，人们就会尽失两世利益。以伊斯兰历史上的多次战争为例，是安拉在敌众我寡的情况下援助穆斯林节节胜利的，尽管有时为让他们认识到自己的失职，也使他们失败，如吾侯德战役。在侯乃尼战役，穆斯林自恃人多——当时他们人数多达一万二千人，而逆徒共四千人，他们骄傲地说，今天我们必胜无疑。结果战斗一打响就被赛基夫和海瓦曾二部族打散。幸亏安拉赐予先知和部分信仰坚定的穆斯林镇静和勇敢，加之天使助战，战事这才转败为胜。

同时安拉在伊姆兰的家属章第13节经文中说：“在交战的两军中，你们确可看到一种迹象；一军为安拉而战的，一军是不信者。他们看见这一军有自己的两倍。安拉以他的佑助扶助他所意欲的人。对于有眼光的人，此中确有一种鉴戒。”

发生在穆斯林迁徙麦地那初期的白德尔战役，是信士必胜、逆徒必败的最好例证。当时，穆斯林只有三百一十三人，而且装备既少又简陋，而麦加多神教徒装备精良，足有一千人，人数是穆斯林的三倍。但是，穆斯林眼中的敌人只有自己的两倍，而在敌人眼中的穆斯林，也是他们的两倍。这是安拉的援助！以便让穆斯林士气高涨，使多神教徒恐惧疑虑。安拉援助经受了十数载苦难磨砺的穆斯林获得了胜利，让他们摘取了长期坚忍的果实。此外，穆斯林还消灭了背信弃义、践踏盟约、勾结联军进攻麦地那的百尼·古莱佐犹太部落，成功地将侵犯伊斯兰尊严的百尼·奈兑尔犹太部落逐出麦地那城；攻克了海拜尔等地…… 总之，穆斯林由最初的寥寥数人发展到使周边的悖主者们闻风丧胆的规模，在其后的短短几十年内又发展到世界大部分地区，这一切都说明伊斯兰的合理性和适应性。

战利品章第44节经文说：“当你们相遇的时候，他使你们眼见敌军是少量的，又使你们在他们的眼里变成少量的；以便安拉判决一件必行的事。万事只归安拉裁决。”

伊姆兰的家属章第151节经文说：“我要把恐惧投入不信者的心中，因为他们没有天启依据却举伴了安拉，他们的归宿是火狱。不义者的归宿真恶劣。”

安拉援助穆斯林的一种形式，是将恐惧投入不信者心中，使他们不敢进一步与穆斯林对抗，如同在历史上的多次战役中发生的一样。