کد خبر: ۳۸۳۵۴۱۱

تاریخ: ۲۶ مرداد ۱۳۹۸ - ۱۱:۵۸

عوامل آزادگی از نگاه امام علی‌(ع)

گروه معارف ــ از نگاه امام علی(ع) بندگی خالص خداوند، تزکیه نفس، رعایت زهد و تقوا، کار و تلاش و دوری از طمع‌ورزی، مخالفت با هوای نفس از عوامل آزادگی به‌شمار می‌‎روند.

رعایت زهد و تقوا، کار و تلاش و دوری از طمع‌ورزی، مخالفت با هوای نفس از عوامل آزادگی به‌شمار می‌‎روند که این‌گونه امام علی(ع) به آن‌ها اشاره کرده است.

1- «هر کس به دنیا پشت کند و به آن بی‎رغبت باشد، نفس خویش را آزاد کرده و پروردگار خود را راضی و خوشنود ساخته است».(غررالحکم)

2 - «همانا پرهیزگاری و تقوای الهی کلید هر در بسته و ذخیره‌ای برای روز بازگشت و رستاخیز و عامل آزادگی و هرگونه بردگی و نجات از هرگونه هلاکت است».(نهج‌البلاغه، خطبه 230)

3 - «طمع‌کاری، بندگی دائمی و همیشگی است؛ زیرا صاحب طمع همیشه خود را به‌منزله بنده کسانی قرار می‌دهد که از ایشان طمع دارد». (نهج‌البلاغه، حکمت 180)

4 - «از هر کسی که خواهی بی‎نیاز باش تا همانند او باشی و احسان کن به هر کس که خواهی تا امیر او باشی».(شیخ مفید، الارشاد، ج 1، ص 303) زیرا هر کس که حاجتی به کسی داشته باشد و برای آن تملق و فروتنی کند مانند کسی است که اسیر او باشد و در بند او افتد.

بنابراین، انسان‌ها اگرچه در پرستش و بندگی آزاد هستند لکن بندگی غیر خداوند متعال عین اسارت و بردگی است. از نظر اسلام آزادی تنها در بندگی خداوند حاصل است و تن دادن به گناه و شهوات، عین اسارت و بردگی است.

در برخی روایات اسلامی حریت و آزادگی انسان منوط به ترک شهوت قلمداد شده و بندگی شهوت را بدترین و شدیدترین نوع بردگی و ضدآزادی دانسته‌اند، چنان‌که امیرمؤمنان علی(ع) در وصیتش به امام حسین(ع) در این رابطه می‎فرماید: «هر کس خواهش‌های نفسانی را فروگذارد، آزادمرد است». (بحارالانوار، ج 74، ص 237)؛ چراکه بندگی شهوت باعث خواری در آخرت می‎شود، به خلاف این بندگی مملوک است.

امام علی(ع) همچنین در روایت دیگری می‌فرماید: «بنده شهوت و خواهش‌های نفسانی اسیری است که اسارتش دائمی است و از آن خلاصی نمی‎یابد». (غررالحکم، ح 4701)

انتهای پیام