Individuelle Ethik / Gefahren der Zunge 10

Streit

Teheran (IQNA)- Die Bedeutung von «Streit» in der Ethikwissenschaft ist ein verbaler Kampf um die andere Partei zu überwinden.

Nachrichten-ID: 3011454

Datum: 21 October 2024 - 08:47

Neben individuellen menschlichen Belangen legt der Islam auch besonderes Augenmerk auf seine sozialen Beziehungen. In dieser Schule ist es sehr wichtig, wie menschliche Sprache und Verhalten kommunizieren. Ehrlichkeit, Vertrauenswürdigkeit, Freundlichkeit usw. gehören zu den moralischen Tugenden, die hoch geschätzt und gar geboten werden und im Gegensatz zu Lügen, Verrat, Verleumdung usw. sind moralische Laster, die im Islam verhasst und daher verboten sind. Streit ist auch eines der moralischen Probleme im Zusammenhang mit der menschlichen Sprachkommunikation mit anderen. Dieser Zusammenhang stellt manchmal eine der Erkrankungen der Sprache dar, die erkannt und behandelt werden sollten.

Die Bedeutung von Streit in der Ethikwissenschaft ist verbaler Kampf um die andere Partei zu überwinden. Immer wenn ein Mensch mit der Gegenpartei kämpft, hat er entweder eine Absicht Gottes oder sucht nach seinen eigenen egoistischen Wünschen. Das böse Motiv in einem Streit besteht darin, dass jemand versucht anderen seine Überlegenheit zu zeigen, um Status, Geld, Überlegenheit oder andere Ziele zu erlangen. Manchmal ist das Ziel eines Konflikts Gottes Gebot. Bei dieser Art von Argumentation versucht man, den Unwissenden zu informieren und auf den richtigen Weg zu bringen.

Der Streit in den Versen wurde auf zwei Arten betrachtet. Eine Gruppe von Versen wie:

« مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا »

«Keiner streitet  über die Verse Gottes außer denjenigen, die Ungläubige sind» (Ghafir/4)

verurteilen und verbieten Streit. Eine andere Gruppe von Versen wie:

« ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ»

«[1] Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung auf und streite mit ihnen auf die beste Art.» (Al-Nahl/125).

Wenn jemand zum ersten Mal auf diesen Vers trifft, denkt er möglicherweise, dass es einen Widerspruch zwischen diesen Versen gibt. Wenn man sich jedoch die Arten von guten Argumenten genau anschaut, kann man erkennen, dass es kein Widerspruch ist, aber der Koran lehnt jene Arten von Argumenten ab, deren Motive satanisch sind und betrachtet andererseits Argumente mit Motiven zur Gottes Leitung gut.

Die verurteilten Streits haben ihre Wurzeln in inneren, hässlichen Eigenschaften. Die Quelle dieses schlechten Verhaltens sind Laster wie Wut, Weltliebe und Arroganz und es bringt schlechte Auswirkungen mit sich. Sich zu Heuchelei hingezogen zu fühlen, zu lügen und Feindschaft zu schüren sind drei Beispiele für die negativen Folgen des Kampfes aus bösen Motiven. Eine Person, die nicht genug Kraft zum Kämpfen hat und sich dennoch darauf einlässt, kann nicht nur das Feuer des Streits zwischen sich und einem anderen noch weiter anheizen, sondern auch lügen, um seine Worte zu verteidigen, und sich sogar in Heuchelei verwickeln lassen.

Es gibt zwei Möglichkeiten einen Konflikt zu behandeln, der von der Vernunft und in der islamischen Gesetzgebung verboten wurde. Eine davon besteht darin, an die bösen Auswirkungen von Konflikten und den inneren Hass darauf zu erinnern und die andere besteht darin gutes Verhalten zu stärken und einen Geist des Respekts für andere zu schaffen.

IQNA